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斎場御嶽

斎場御嶽

琉球最高の聖地

「御嶽(うたき)」とは、琉球の神が居る、もしくは降りてくるといわれる「聖地」「聖域」の総称です。中でも「斎場御嶽(せーふぁうたき)」は、国始めの七御嶽の一つともいわれる琉球で最も格式の高い聖地なのです。「斎場(せーふぁ)」とは「霊威の高い聖なる場所」「最高位」の意で、斎場御嶽は文字通り「琉球最高の聖地」となります。琉球の始祖神「アマミキヨ」が造ったといわれる場所で、域内には、大庫理、寄満、三庫理といった拝所、並びにアマミキヨが天から降りてきて国づくりを始めたという聖なる島「久高島」が見える「久高遙拝所(くだかようはいじょ)」があります。

かつては男子禁制の場所であり、斎場御嶽の入り口、御門口(うじょーぐち)から先へは、例え国王であっても、襟の合わせを女性のそれに変え女装しなければならなかったといいます。ちなみに斎場御嶽は通称で、正式な神名は「君ガ嶽、主ガ嶽ノイビ」。沖縄有数のパワースポットとしても知られる場所です。

斎場御嶽

御門口(うじょーぐち)の脇に建てられた世界遺産の碑

斎場御嶽の入り口は御門口と呼ばれ、かつて男子禁制、一般人立ち入り禁止であった時の斎場御嶽では、一般の人々はこの御門口でお参りをしたといいます。又、上記の様に国王でさえもここから入る時は、襟の合わせをかえて「女装」をし、また内部の整備などの仕事を請け負った人々も女装をして入ったのだそうです。

斎場御嶽
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大庫理(うふぐーい)

「御門口(うじょーぐち)」を通り石畳の参道を進むと最初に見えてくるのが、「大庫理(うふぐーい)」と呼ばれる拝所です。「大庫理」には大広間や一番座といった意味があり、前面が平たい石で敷かれた祈りの場(ウナー)となっています。琉球の最高神女である「聞得大君(きこえのおおきみ、チフィジン)」の就任の儀式はここを中心に執り行われました。

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寄満(ゆいんち)

「寄満」とは琉球国王のために食事を作る厨房を意味する言葉で、首里城内にある建物の名。首里城の寄満には国王の為に新鮮な食材類が集まった事から、斎場御嶽の寄満は「豊穣の満つる所」というような意があるといわれます。寄満には、戦前までその年の吉兆を占う馬の形をした石「うまぐゎーいし」が置かれていました。

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大庫理から右手のほうへ行くと三庫理(さんぐーい)があります。木が鬱蒼と生い茂る中に静かで厳かな空間が広がっている場所です。巨大な岩がどっしりとそそり立ち、もう一つの巨大な岩がそれに寄り添うようにして斜めに立っています。

この三角形の隙間の突き当りが「三庫理(さんぐーい)」と呼ばれる拝所になります。その最奥部右手側が「ちょうのはな(京のはな)」と呼ばれる「斎場御嶽」の中でも最も格の高い拝所です。ここに琉球の始祖神「アマミキヨ」がクバの木を伝って降りてくるとされています。

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久高遙拝所から見る久高島

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シキヨダユルアマガヌビー(奥)とアマダユルアシカヌビー(手前)の拝所

シキヨダユルアマガヌビーとアマダユルアシカヌビーはそれぞれの鍾乳石から垂れてくる水からきていて、その水は天から流れてくる霊水「御水(うびぃ)」と呼ばれるもの。シキヨダユルアマガヌビーは「しきよたよる雨(天)か美御水」、アマダユルアシカヌビーは「雨たゆるあしかの美御水」。

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シキヨダユルアマガヌビーとアマダユルアシカヌビーの二つの壺

二つの壺にたまった水は聖なる水とされ、壺の水量などで、琉球国王の世継を占ったり、聞得大君の吉兆を占うとともに、各種の儀式に使われるなど「霊水」として大切にされてきました。

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世界遺産登録後、特に斎場御嶽には一般観光客が増えたといいますが、この斎場御嶽は琉球の信仰を守る人々にとっては最高の聖地です。観光客が訪れるからといって今も清らかで神聖な場所である事には変わりないので、訪れる際には十分な配慮を。

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Japan Web Magazine 編集部

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